淤泥生：法藏菩萨亲口发誓说，"能救一切诸世间，生老病死众苦恼"，如果做不到普救群生，终不成佛。即，若不尔者，不取正觉。如今法藏菩萨成佛十劫，阿弥陀佛名号，无人不知，无人不晓。即然我们一切问题能被解决，又有何忧愁呢？

闻佛名号，至心信乐。闻什么？信什么？通过佛的名号，闻信佛的慈悲之心，即是闻信阿弥陀佛真实存在。我们信佛，除此之外，别无其它。

简单说，能救一切诸世间，生老病死众苦恼，如父如母的阿弥陀佛。我们信任了佛，放下自己的恐惧，即信乐安心了，这个就是至心。

整部《无量寿经》，本师释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛（救世之行）能救一切诸世间，生老病死众苦恼。从法藏的因地度生决心，从弥陀的五劫思维智慧，四十八愿，从极乐世界的庄严，娑婆世界的恶浊，从弥陀的力量，阿难礼佛见光，方方面面皆在劝我们，南无，阿弥陀佛，即信靠阿弥陀佛，必得救度。

恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法。这个微妙法，即是阿弥陀佛。我们被恶骄，懈怠，邪见，世智辩聪所障碍，很难从慈悲，智慧，力量等角度，去相信阿弥陀佛。故，心不得安，没有往生信心。

为什么不能信受，不得安心，因为世智聪辩增益邪心，我们的思维建立在怀疑与傲慢上，不能体会清净慈悲的善法。这个就是业障，虚情假意居多，非是真心实意。

闻我名号，闻信阿弥陀佛，属于智慧的范畴，难信之法，即难在这里，信佛一事是超越逻辑，离文字语言相貌，不可思议。能信者，容易简单，难信者，不得安心。

那么业障深厚者，怎么办呢？老法师常提倡“净业三福”为助修，通过断恶修善，以自己的善心，去相信阿弥陀佛的慈悲。例如，以孝养父母与善待众生的爱心，转向理解阿弥陀佛，即能体会，弥陀的大爱慈悲，彻底依靠，放下自我。

那么业障极厚者，没有能力断恶修善，怎么办？老法师提倡读经千遍，以本师释迦牟尼佛的遗留言语，反反复复地劝说，最后打开心量而看破自己，相信弥陀，放下恐惧。

或，深信善知识的方便教言，然后去实行熏修，放下自己世智辩聪的思维，以洗心革面的方法，也能去深信阿弥陀佛，即放下我执思维。

有慈悲普度众生的阿弥陀佛存在，故，我们读经往生，念佛往生，持咒往生，拜佛往生，因为弥陀摄取不舍，能救一切诸世间，生老病死众苦恼。真信的真，深信的深，净土法门信的对象，指的就是阿弥陀佛，除此之外，别无其它。简单说，乘上佛力，放下自力，安心往生！

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