菩萨有一法,能断诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨,及余圣众。十善业道经

淤泥生:宇宙间最大的力量是爱,我们接触到最大的爱,即是阿弥陀佛。因为他能救一切诸世间,生老病死众苦恼。弥陀是世出世间最大的善法。

净业熏染,自然往生。净念一生相续,如臭咸鱼放在香料房里,日日久熏,定然除臭。往生亦是如此,我们自然中久久相续,从凡夫变成菩萨了。若是停止则前功尽弃,又变成咸鱼臭味了。

我们道理懂得再多,一说到阿弥陀佛的救生慈悲,情绪激动眼泪汪汪,这辈子肯定往生了。可一转身又被琐事纠缠,功课不想做了,时常中断或懈怠。

此信即是虚信,愿即是虚愿,简单说,往生是老实人的事,同假信假愿者,无实行者,没有任何关系。

如我们站在白道上,左边是熊熊燃烧的烈火,右边是涛涛汹涌的海水,此时听闻阿弥陀佛能救我们,白道安全无疑,直走可抵达净土。可我们反而停滞不前,甚至跑去玩水玩火。

站在阿弥陀佛的慈悲角度,我们上至一生念佛,下至念佛一声,必生极乐世界,此是铁定之事。记住!我们现在还没往生,身心依旧束缚在娑婆世界。要系念不断,日日坚持功课,如此才是一生念佛。

究竟是什么一个力量,让我们停止殊胜往生之步伐呢?轮回的业力,往昔的罪业,三途的呼唤,冤亲的纠缠。

故!有时要大难大忍,大忍大难,面对眷属的恼害,身心的疲倦,外界的变化,种种障难来袭乱我们时,应宁舍生命也必须保全功课相续。忍到临命终,即转凡成圣,去净土作菩萨去了。

若中断功课则往生无份。三天七天没多大感觉,十天半月则面目全非,净信不接,往生同自己没有任何关联了。极乐世界的莲华也已经枯萎了。

例如,我们每天吃饭,三天不吃勉强坚持,七天不吃气若游丝,十天不吃面见阎罗。

我们的灵魂,往生之净念,通过功课每天相续,日日坚固。若是一断,三日,五日,十日,念头变弱,最后遗忘了。第二次接上又要重新开始,再临种种困难。故,此是不善与不至诚。

宁愿少食少睡,损失些俗情价值。每日功课万不能断,因为第二次接上,会比第一次困难。第三次接上,又比第二次困难。以此类推,最后同净土法门永久告别,往生无份了。

因为内心深处里,植入懈怠放弃,不想往生与拒绝往生的记忆,有逃逸的习气业障。故,中断功课而放逸,此是大罪恶,应佛前常忏悔!

淤泥生:简单说,无论我们曾经犯下何种恶事,只要肯悔过,阿弥陀佛定帮助我们解脱。可拒绝阿弥陀佛,这就真的没办法了。如咸鱼不放在染香房里熏,臭还是臭。故,求生净土,誓不中止,师长言,老实听话真干!

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