活血丹(Glechomalongituba)来自于唇形科，活血丹属。别名遍地金钱，窜地香，金钱草，透骨消。glechon一种薄荷。

多年生草本，具匍匐茎，上升，逐节生根。叶片心形或近肾形，轮伞花序通常2花，稀具4-6花；苞片及小苞片线形，被缘毛。

花冠淡蓝、蓝至紫色，下唇具深色斑点，冠筒直立，下唇喉部被疏柔毛或几无毛，冠檐二唇形。

除青海、甘肃、新疆及西藏外，全国各地均产；生于林缘、疏林下、草地中、溪边等阴湿处，海拔50-米。

民间广泛用全草或茎叶入药，治膀胱结石或尿路结石有效，外敷跌打损伤、骨折、外伤出血、疮疖痈肿丹毒、风癣。

内服亦治伤风咳嗽、流感、吐血、咳血、衂血、下血、尿血、痢疾、疟疾、妇女月经不调、痛经、红崩、白带、产后血虚头晕、小儿支气管炎、口疮、胎毒、惊风、子癎子肿、疳积、黄疸、肺结核、糖尿病及风湿关节炎等症。

叶汁治慢性肺炎。

地上部分(连钱草)：辛、微苦，凉。利湿通淋，清热解毒，散瘀消肿。用于热淋，石淋，湿热黄疸，疮痈肿痛，跌打损伤。

文中的活血丹是在昆明植物园遇见的，是个在南京的时候经常看见的大路货。不过关于他的系统性的研究和资料不是很齐全。

所以我就选了些相关文献，比如活血丹这个名字中的“血”在民族药中的意义。比如整个唇形科植物的开发利用方向，我们一起来学习吧。

“三元学说”是土家族医药理论的基础，从解剖学角度将人体分为上、中、下元三大部位，上元即头、上肢；中元为胸、腹；下元为下肢。

从脏器上划分，脑、心、肺居上为上元；肚（胃）、肠、肝、脾居中为中元；肾、膀胱、生殖器居下为下元。

从功能上，心神居上为上元；气、血、精居中为中元；水居下为下元。

气、血、精三者是人体生命活动赖以生存的精微物质，相互依存，相互制约，而且还可以相互转化。

土家族医学认为，气是人体生命的动力所在，血是人体营养的源泉，气血充足，人体生命力旺盛，气血失调百病滋生。

“气之与血，相互促进，相互转换，气病则血病，气亏则血亏，气阻则血瘀，气逆则见红；血亏则气虚，血瘀则气阻。”与此对应的土家族药物体系中则应运而生了“七十二七”和“三十六血”类药物。

其中“三十六血”类药是指具有赶风活血、散瘀消肿、止血止痛等功效的药物。

土家“血”类药的名称中均带有“血”字，因为大多数血类药具有活血、止血、凉血、补血、行血等一种或两种以上的功能。

另外，根据取类比象法发现，大多“血”类药材的表面或断面颜色均呈红色，类似于动物或人体血液的颜色。

故在土家族药物中称为“血”的较多，土家族药匠将其总结为“三十六血”，在民间广为流传。

名称带“血”的药物主要来源于唇形科（6种）、蓼科（5种）、木兰科（4种）、秋海棠科（4种）、罂粟科（3种）、菊科（3种）等25个科属。

主要有赶气行血、活血化瘀、止血止痛、祛风除湿的功效。而其功效的发挥，主要表现在“行气”“理气”“活血”和“止血”等作用过程。

现代药理作用主要包括抗氧化、抗炎、抗肿瘤、神经保护和抗微生物等。

活血化瘀类主要有宝盖草、益母草、碎米桠、半枝莲等;

止血类主要有多花筋骨草、野芝麻、紫苏、韩信草、针筒菜、血见愁等;

化湿类主要有藿香、疏柔毛罗勒等。

解表类有藿香、石荠苎、牛至等。

在临床上具有治疗黄疸性肝炎的作用，如鼠尾草属的鼠尾草和华鼠尾草、野芝麻属的宝盖草、夏枯草属的夏枯草、香茶菜属的溪黄草和线纹香茶菜等。

肾茶属的肾茶(猫须草)对急慢性肾炎、膀胱炎、尿路结石、风湿性下肢关节炎等有特殊疗效。

并兼具抗菌、抗过敏及抗慢性肾衰竭，增加肾、肝、脾血流量等功能，是一种珍贵的药用保健植物。

藿香的嫩茎叶可凉拌、炒食、炸食、做粥，也可作为烹饪佐料或材料。

藿香、薄荷、紫苏等精油香气持久，均为名贵香料。

香薷、石荠苎、牛至等植物也含有较多精油成分。

香薷和水苏产蜜较多，养蜂价值大，应大面积人工栽培。

植物香精油是天然植物和香料的精华，无法由化学方法合成，只有在植物最有活性的时候提炼，被誉为“液体黄金”。

丁香罗勒油、广藿香油、薄荷素油和薄荷脑以及益母草流浸膏在版《中国药典》中都有收录，这些挥发油和香精油可应用于医药、食品、化妆品、卷烟等加香产品中。

可以作为野菜的有硬毛地笋、甘露子、活血丹、益母草、薄荷、留兰香、凉粉草、罗勒、紫苏、香茶菜等，是药食两用的保健食品。

尤其是凉粉草属的凉粉草，在闽南地区习称薪草，其枝叶加水煎汁和米汤一起可制成风味独特、消暑解渴的夏季佳品凉粉冻。

每当盛夏时节，在泉州的大街小巷都可见到像果冻一样的仙草(或薪草)，是大人小孩都喜欢的一道消暑食品。

活血丹的介绍就到这里啦，对于我而言，关于活血丹，我更希望他被人工栽培种植，就像大白菜一样，这样他的药性会比野生的小一些。

然后如果能做成菜就好啦，因为对于活血丹呢，毒性到没啥，药性还是有一点的，所以就不能很大胆的吃，也不能吃很多，因为毒性是药性的量的积累。

医家讲求“辨证施治”，人人“证”皆不同。本







































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